曾识“静”即不动，今识其又为不为欲、外所诱惑，安位守职尽性，笃志专一。  

《乐记》：“人心之动，物使之然也”，又：“人生而静，天之性也。感于物而动，性之欲也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事”。朱子注《戴记》：“凡事物之来，心得其职，则得其理而物不能蔽。失其职，则不得其理而物来蔽之。”《大学》：“止于至善”。即止于善之处。“《诗》云：‘邦畿千里，惟民所止。’《诗》云：‘缗蛮黄鸟，止于丘隅。’子曰：‘于止，知其所止，可以人不如鸟乎！’”《大学》三纲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”又：“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信”。八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。《大学》：“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”居当居之所居，思当思之所思，为当为之所为，“天地位焉，万物育焉”，得当得之所得，唯求心安已。

2017-6-29