电视剧《毛泽东》有一毛主席和儿子毛岸英动怒情节。中央在西柏坡的时候，已27岁的毛岸英去见父亲提出与刘思齐结婚，其实已在备办婚礼，因刘思齐按规定结婚年龄18周岁还差几个月被其父拒绝。毛岸英说，叫他到最艰苦的环境去，叫他吃苦在前，不争名权等等，他无一不执行，也从没在外面说过自己是毛泽东的儿子……主席听了很是气愤，说“谁叫你毛泽东的儿子”，毛岸英很气愤一撒腿就走了，主席扔下手中笔，狠狠地说：“毛岸英，你想干什么！”后来，主席的马夫跟毛岸英谈心，毛岸英认为主席根本不在乎他，马夫把主席日常如何挂虑他的事讲给他听，他即时释然，懊悔不及。后，主席很高兴，答应亲自为他主持婚礼。
    我们革命前辈都把自己孩子隐姓埋名放到最艰苦的环境中去学习锻炼，跟时下“不要输在起跑线上”是格格不入的，那些基层简单的东西有什么好学习锻炼的，要成才成栋就得见大世面，经大风雨。人是磨砺栽培出来的，磨砺是闻见择识作，自己去实践琢磨体悟。栽培是学于人，悟于己，学中干，干中学。人凡性敏者多不好学，位高者多耻下问，人关键的不在你现在的能耐，而在你的精神：人生观、价值观，思维模式，为人处事，或说志向、情怀、想象力、境界。“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”，成大事者，必深知生而能活，深知民间疾苦、人之好恶等基层生活实际，才能制定出切实可行的政策与措施，把控好管理过程。“岁寒，然后知松柏之后凋”，这些都非真实生活不能得，有了这些，入大世必不慌悚，经风雨坚拔如山，惟不慌悚坚拔才能在大世、风雨中认识体悟总结提高自己，成就自己。
    苦乐同门，“富不过三代”的根源在后代没有创业艰苦奋斗的过程，无以体玩生活的乐趣，少了昻扬蓬勃的朝气，缺乏进取精神，即便有，更多往往也是“虚大空”的幻想，“虚太空”不可实现，消极焦虑惰颓生，朝气斗志消泯。生长于温室，只知有阳光，不知有风雨，更难知风雨与阳光的对化，风吹草动，便惶恐茫然束手无策，基于财大气粗，一般的失败并不太影响他生活，易于轻易放弃。如此循环往复，朝气锐志日衰，至于无可收拾。斗志朝气源于不断成功对自己的确认而不是别人为你搭建的平台。曾国藩很重要的精神——“打掉牙齿和血吞”、“屡败屡战”。
    年轻人爱幻想，爱被肯定赞赏重任，这本没错，但首先得知己，自己有什么，能做什么，更要知缺什么，别人因重任你会付出什么，要有机会成本的潜识，交你做可实现100的收益，而交给另一个人做可实现120，他的损失就是20，而不是你给他创造了100，委以任事，就是为你支付成本，必须等到你成熟才能收回，获得收益。父母养育，社会花巨资教育，莫不如此。初出茅庐，见浅识短，充其读了些书，了解一些理论，这些还不是你的知识，只有通过自己实践检验总结才能转化为你自己的知识，才能用，才能创造财富。进入社会相当一段时期，仍是一个学习，应用的学习过程。毕业三五年就要有三室二厅，有部车，试想社会有这么高的收益回报率吗，你给社会创造了什么，凭什么要给你这么高的回报？透支消费并不是一种健康生活，整天被钱逼迫得喘不过气来，何能静心于学，虚空于累蓄？透支是要付息的，有限的收入用于支付利息为银行打工，没有资本积累，资本收益，又何能从根本上改变物质生活，创造事业？因我的开支大，所以要求薪资高，不可得，鬼迷心窍滋盛，惶恐焦虑生活。
    近20、30年我们在做是职业教育，教育之本本在育人，有情怀境界的人，因为人生归根还是在情怀境界，物质只是支撑情怀的垫基，就发展中国家的中国指日即可入小康，何须戚戚于垫基？人只要能生存，情怀境界就重于物质。胚胎初成，我们就苦苦胎教、幼教、兴趣班学习班以浸染，继之选一流学堂，一等的条件，再苦不能苦了孩子，然而全部的这些无非记背、考试、过关，俨然在支使一台机器，为的是拿到升学的门券，工作的门砖，情怀空如，啃老成例，瞻亲意灭，养老、仇视、颓废、暴力等社会问题丛生迭起，释解之途无疑又回到加大政府投入、扩大社会福利等物质手段，试图求得物质之平等的道上，我不能成功、我不如人是社会所致；我不能幸福快乐，仍是社会不公，缺乏自省自善自强之荣辱观念，何日能平而等之？世上不平等之事莫过于不平等事物之平等待遇，人总有慧愚勤惰，幼成壮老，没有三六九等何以为序？没人前引，一轰夺门而出，群生踩踏，又何有安生？人的关系归根还是情怀境界上。
人不在于叫你现在做什么，而在于被定位成什么。